第一卷

禪丸P的佛教法話其之貳

第一卷 禪丸P的佛教法話其之貳

佛教是什么?

常常有人問我,所謂佛教的教義到底是在說什么?其實佛教的基礎教義,都是依照兩千五百年前,佛祖在印度傳教時說法的內容,而其內容簡單來說,就是 「悉達多是如何超脫輪回」,目的就是為了從現在印度依然普遍信仰的輪回轉世當中解脫出來。所謂的輪回轉世,大部分人會以為是指人就算死了,還是會重新投胎 回到人世間,其實是一件好事才對,不過在印度大部分人的想法,卻是居然必須要不停投胎回到人世,這實在是太黑心了!所以要如何從這個輪回當中離開,就成為 一個非常重要的課題。

思考這個課題就會發現,造成輪回的原因是人類的欲望和執著,所以如果能放下執著,就可以阻止輪回,借由領悟到這個世界的世事無常,沒有任何事物能 夠永久存在,無論人如何執著,到頭來都是一場空的事實來達到現在我們稱為涅盤的境地,所以才會推薦大家要出家,過著拋下世俗一切事物的生活。

但是這世界上并非所有人都有辦法選擇這種生活,所以生活在世俗中的普通人,就要借由支援出家人來累積所謂的陰德,希望在下次轉生時,把握到更好的 機會。但一段時間之后,不管是生活在世俗的普通人還是出家人,都開始覺得只靠這樣不行,于是就加入各種不同的修行方法,比如說為了清凈身、口、心而詠唱真 言,或是念佛坐禪等等,就像是各種不同的減肥方法一樣,佛教也出現許多不同的流派。

而在這當中,最重要的思考方式應該就是「空」的思想出現。雖然這個字常常會被人誤解成空無一物,或是要保持心靈空白,但其實簡單來說,這是指世界 上所有現象都一定有其原因存在,認為一切事物都可以用因為有因才會有果,也就是所謂因緣生滅這種因果論來解釋,主張這世界上一切事物都互相關聯,沒有什么 東西是可以不依靠其他事物而獨立存在。

就算我們現在能觀察到原子和分子等物質的最小單位,但如果不結合在一起,終究是無法成形。然而正因為一切事物都是互相依靠,所以就算各種事物在關 系性之外還有設定好所謂的實體,但其本質上,終究是由各事物之間的關系這種肉眼不可見之物所構成,所以是「空」。也因為有這種思想的關系,我們認為一切事 物都是由此關系性構成,所以才會有自作自受、因果報應這種自己的行為成為導因、條件,到最后的結果會回報到自己身上的想法。最后才會誕生出自利、利他,因 為最終都是要回報到自己身上,所以就要讓這個果盡可能成為一個善果,這種佛教徒推薦的生活方式。

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